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  • 隆钦宁提见、行、果祈愿文

    赤裸境，行之根本要点勿迷失！ 好坏寻思无偏执刹土，平等行舍无记遍无边，生散无痕放任极广刹， 取舍本尽自性遍智境，行之根本要点勿迷失！ 原始本见如同虚空境，初显明识如云入虚空，后现智识向内而...

    昂藏珠巴仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190143307.html

  • 慈氏菩萨与《瑜伽师地论》

    佛涅槃千年内正法灭尽。慈氏菩萨于佛涅槃九百年即下宣说《瑜伽师地论》，以慈氏菩萨方便无等之智慧结集释迦一代教法之了义、显明、次第、究竟圣教。俾慈氏教法先行，令二佛教法相续，正法慧日常明。 　　·《瑜伽师...

    释圣地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060362298.html

  • 五逆往生 为显念佛

    超绝，显明愚恶凡夫，得生之理。　　法然上人承此义理，于《 选择集》第十一章（《法然上人全集》第81页）言：「逆罪余行所不堪，唯有念佛之力，堪能灭于重罪。故为极恶最下之人，而说极善最上之法。」　　若论「机...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075263329.html

  • 弥勒得名之由来

    足以显明弥勒得名之由来矣。盖弥勒久远劫来，常修慈心三昧，观察一切众生本性平等，所谓“我肉众生肉，名殊体不殊”。以是最初发心，即不食肉。 　　不食肉即慈心，为佛弟子修养佛心之根本基础。然今佛法流行之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100668869.html

  • 问：什么是药师如来？

    菩萨、月光遍照菩萨。 日光菩萨、月光菩萨在名号上，并没有特别显明医药上的名称，而是以日光、月光代表了一切清净的光明，一切法性的光明，一切救度的光明，显示了药师佛要使众生达到成佛境界所现起的方便。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111877975.html

  • 念佛功超定散诸善

    下品。前已显明念佛之果，超胜定散九品之果。　　可知，《大》《观》两经之三辈九品，兼说余善诸行，乃为显明念佛功超余善诸行，以引导余善诸行，归于念佛一行。故《大经》独明念佛是无上功德，并以之付嘱弥勒菩萨。《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080363339.html

  • 乘佛愿力 凡夫入报

    报非化」，同时举出《大乘同性经》、《大经》、《观经》等三经证明是报非化之义。　　然而像如此高妙的报土，凡夫如何往生呢？为了显明此义，大师特别设立问答的方式而言：　　问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，...众生，若不生者，不取正觉」所成就的净土之故，既是高妙报土，同时也是十方众生——上至等觉菩萨，下至逆谤阐提——都能往生的无比无伦的报土，是超胜诸佛报土的报土；这也正显明弥陀本愿力的特别殊胜。　　此问答中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082563364.html

  • 法藏大师的判教理论（法藏大师的华严思想初探之五）

    入理，八识乃依如来藏而成立。顿教不说法相，唯辩真性，故泯八识差别相，将一切法，归纳于绝言的真理。圆教乃无尽法界，显明缘起无碍。然总论之，唯是如来一大善巧，作为摄化众生的方便而已。如将之展开为二，即一乘...关于“如来藏缘起说”的理论，乃以《楞伽经》、《密严经》、《起信论》、《法界无差别论》为依据。有关《楞伽经》的地位，即以随相法执宗、真空无相宗、唯识法相宗和如来藏缘起宗等四宗教判组织来显明。 　　所谓...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788567.html

  • 善导大师要义（2）

    之“空中住立尊”或真身观之“念佛众生摄取不舍”之文等正是废要门而彰显弘愿义，是故于经末之付嘱显明“念观废立”。　　３、因行论——念佛与信心——　　善导大师是从道绰禅师之“念观合论”之立场而百尺竿头...之“别时意趣”之方便加行位；大师针对此摄论家之难点加以论驳的便是“六字释”之会通，大师之当面在对摄论家之故，因而分析“南无”与“阿弥陀佛”之六字而说明“愿行具足”之义，显明往生之因既然完全在于佛力，则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434645944.html

  • 光孝寺寺名变迁考述

    。关于武皇制颁于天下，令诸州各置大云寺的情况，今天的考古发掘也说明了当时全国建大云寺的普遍性，如边陲的西域也建有大云寺，作为广州首刹的光孝寺改置大云寺当属无疑。　　四、关于显明寺　　道宣在《真谛传》中...，还广州显明寺，住本房　　中。请谛重讲俱舍。　　真谛于天康元年(566)二月至显明寺，此显明寺在{道岳传》中记载说就是智恺所住的寺院。　　(道岳)于广州显明寺。获俱舍疏本并十八部记。并是凯师笔迹。亲承...

    存德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473564823.html
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